À propos

Les Lettres du mont-Blanc sont rédigées par Rémi Mogenet, docteur en littérature à l’université de Savoie. Elles évoquent abondamment la littérature de l’ancienne Savoie, et son histoire. C’est en effet sur ce sujet qu’il a consacré l’essentiel de ses travaux, de ses ouvrages. Mais d’autres sujets sont abordés, littéraires ou historiques, ayant souvent trait au merveilleux. En particulier à ce qu’on nomme la littérature de l’imaginaire, sur laquelle il a aussi effectué et publié des travaux, ainsi que sur la littérature religieuse ou ésotérique. Professeur de littérature française et de grammaire, il est également susceptible d’aborder ces sujets classiques, s’il lui semble avoir des vues spécifiques à présenter. Il lui arrive enfin d’évoquer ses publications artistiques, comme il appelle sa poésie et ses récits.

La thèse de doctorat de Rémi Mogenet, soutenue en 2018, portait sur la dimension mythologique de la littérature et de la culture de l’ancienne Savoie – en particulier romantique, mais aussi médiévale et classique. Sur le même sujet, il a produit toute sorte de travaux de vulgarisation, livres, articles, conférences. Son travail de D. E. A., en 1995, portait sur J. R. R. Tolkien, et il a suivi le séminaire de Pierre Brunel sur le mythe de don Juan, donnant l’occasion d’une publication dans le Dictionnaire de don Juan paru chez Robert Laffont en 1999. En 1993, il a présenté un mémoire de Maîtrise sur J. R. R. Tolkien, H. P. Lovecraft et Gérard Klein sous l’angle de la “Science et Magie”. Sur le sujet général de la science-fiction et plus généralement des littératures modernes de l’imaginaire, il a publié plusieurs articles dans des revues et magazines amateur, parfois transformés en livres. Sur cette même question, un article scientifique le cite pour un article du présent blog inspiré par son mémoire de Maîtrise.

En 2022, il a été admis à l’agrégation externe spéciale de Lettres modernes, montrant surtout son excellence relativement au conte de fées littéraire français, à la grammaire et à l’ancien français, accessoirement à la poésie occidentale. Sa spécialité reste le Romantisme, en France et en Europe. Mais il est très éclectique. Reçu au CAPES externe de Lettres modernes en 1997, il y avait montré de l’excellence surtout en latin.

Il a également publié plusieurs recueils de poésie, et un récit de voyage onirique en Bretagne. A réédité de nombreux auteurs savoyards anciens. A participé à des récitals de poésie, et, en 2010, à un spectacle Son et Lumière dont il a écrit le texte et où il a joué un rôle.

Ce qui l’a toujours passionné, c’est la dimension mythologique, sous toutes ses formes, dans tous les pays et dans tous les temps, et les moyens formels de la manifester.

10 réflexions sur « À propos »

  1. Bonjour,
    J’ai vu sur votre site mention du nom de Thierry Xavier, que j’ai bien connu… jadis. J’aimerais bien avoir son email si jamais cela ne vous dérange pas de ma la communiquer.
    Cordialement,
    Vittorio

    1. Bonjour,

      Je ne le connais pas. Je lui ai parlé ces dernières années via Facebook, où il a un compte qui au moins alors était assez actif.

      Cordialement,
      R. M.

  2. Merci pour la discussion sur J.R.R. Tolkien sur un autre fuseau. Etant moi-même d’origine savoyarde (bien qu’exilé pour raisons professionnelles depuis longtemps), je ne peux qu’apprécier.

    J’espère avoir l’occasion de parcourir le reste de votre carnet, car les noms d’Amédée VI, Sales, Mistral, Maistre, Teilhard de Chardin (et j’en oublie) me parlent également.

    1. Je pense que je me suis intéressé à la littérature savoyarde parce que je lui ai vu des liens forts avec l’oeuvre de Tolkien, que j’adorais. Je le cite d’ailleurs au début de ma thèse, pour soutenir cette tradition littéraire savoyarde, qui avait largement pour caractéristique de concilier, ou tenter de concilier le merveilleux païen et le merveilleux chrétien, ou la morale chrétienne du moins. Il y a par exemple un certain Maurice Dantand, qui dit que les dieux de l’Olympe sont issus d’unions entre les anges terrestres devant s’occuper du règne végétal et les filles d’Adam et Eve : il raconte toute leur histoire, dans L’Olympe disparu, et la mêle à celle des anciens Germains (et au Chablais), mais avec un style imité de Virgile. Amédée VI a fait l’objet d’épopées chrétiennes dans lesquelles on trouve des anges, notamment un qui préside aux tempêtes depuis les montagnes, et obéit à Dieu pour les déclencher. Je m’apprête à rééditer cette épopée particulière, appelée Le Comte Vert de Savoie. J’ai aussi réédité des textes de Jacques Replat qui mêle le merveilleux païen et le merveilleux chrétien. Joseph de Maistre était au fond aussi dans cette perspective, il avait des tendances à ce qu’il appelait lui-même la mythologie chrétienne, et tendait à réhabiliter à la fois le catholicisme et les religions païennes contre le rationalisme des Lumières. Et Mistral encore mêlait le catholicisme à la mythologie gauloise, les anges aux esprits élémentaires. Mais il n’était pas savoyard ! Pas plus que Pierre Teilhard de Chardin, qui néanmoins se réclamait d’un “panthéisme centré” encore curieux à cet égard. François de Sales aimait le merveilleux chrétien, lui aussi, il le disait nécessaire à l’élévation intérieure, je pense qu’il y a un rapport avec Tolkien. C. S. Lewis a fait l’éloge de François de Sales (consacré par les anglicans), il l’aimait beaucoup. Je crois vraiment à un catholicisme savoyard mêlé de paganisme moralisé dans l’esprit de Tolkien.

      1. Je lirais très volontiers cette épopée du _Comte Vert de Savoie_, dont je dois bien admettre que je n’ai jamais entendu parler auparavant. Même chose pour _l’Olympe disparu_, merci pour ces références.

        Quant à l’ange qui commande aux tempêtes, c’est très intriguant. N’est-il cité que dans cette épopée ? Cela m’évoque la divinité ossète Watsilla (Уацилла), dont le nom désigne St Elie, qui gouverne la pluie et l’orage, et protège la moisson. (Bon nombre de personnages divins ossètes ont vu leurs légendes survivre après qu’ils aient christianisé leur nom : ainsi Donbettyr [St Pierre] est-il le maître des eaux, ou Tutyr [St Théodore de Tyr] celui des loups.)

        1. A ma connaissance cet ange des tempêtes n’est cité que dans cette épopée. Mais je pense que dans l’esprit du poète, Antoine Jacquemoud (il était de Moûtiers, de quelle partie de la Savoie êtes-vous ?), il s’agissait, bien sûr, de christianiser les intelligences de la nature, ou les intelligences cosmiques, sur le modèle de Chateaubriand, ou dans la foulée de Chateaubriand, que dans sa préface Jacquemoud cite. A la même époque, où un peu auparavant, un autre auteur savoyard assez romantique, Léon Ménabréa, avait établi dans un article resté célèbre (localement) la hiérarchie des démons, et un rang était l’auteur des tempêtes et orages, regroupé sous le nom de Mérérim. Or il y avait une pensée providentialiste, issue de Joseph de Maistre, qui faisait finalement même des démons les agents de la volonté divine. En tout cas les Savoyards voulaient appréhender les esprits de la nature tout en les christianisant, c’est ce qui chez eux est beau, et rappelle Tolkien. Pour autant, on ne vénérait pas cet ange des tempêtes, on vénérait plutôt les saints thaumaturges réputés calmer les tempêtes, parfois les prêtres étaient réputés commander aux éléments, aussi – pouvoir calmer les tempêtes. Jacques Replat en donne un bel exemple, dans Bois et vallons.

  3. Vous ai-je déjà dit que j’adore vos Lettres du Mont-Blanc, et que chaque fois que je tombe dessus par hasard ou que j’y pioche à escient j’en reste tout éblouie…

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Le carnet de Rémi Mogenet sur la littérature de l'ancienne Savoie

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