Marcel Maillet et la magie du paysage: poésie et féerie implicite

Le lecteur de ce présent carnet de recherche se souvient, peut-être, que le poète Marcel Maillet, membre de la Guilde des Poètes féeriques de Savoie, nous a fait l’honneur de nous envoyer un poème qui spécifiquement illustrait sa conception du merveilleux. Il n’a pas voulu livrer un texte théorique – estimant, peut-être, qu’un discours suggérant un lien entre le merveilleux et le monde spirituel ne pouvait être, lui-même, que poétique. Toute idée de philosophie mythologique restera-t-elle, en France bannie? Même le rationalisme américain n’est jamais allé aussi loin, puisque Ralph Waldo Emerson, en prose, assurait que la poésie appréhendait imaginativement la vie cachée de la nature. Mais le romantisme ne s’est guère fait en pays gaulois qu’en vers, et le surrationalisme d’André Breton n’a pas fait école.

Marcel Maillet, quoi qu’il en soit, nous a envoyé un autre poème illustrant ses vues sur le merveilleux:

Il y avait une libellule
sur la nappe émeraude de ce lac
Une naïade fut nue
qui jouait avec la lumière
L’alpe était semée de cyclamens
de gentianes bleues
d’anémones échevelées
de carlines argentées
De la roselière montait l’antienne
d’une brume légère
La bure des épicéas
revêtait d’une majesté bienveillante
le flanc des monts
Il y eut un pacte
une alliance tacite
Alors il entra
dans la magie du paysage
Marcel Maillet fait clairement allusion à l’âme des choses, à l’esprit de la nature: le pacte a été passé avec une divinité – une divinité qui préside à la beauté du monde, et s’exprime sous la forme de fleurs, d’arbres, de brumes, de montagnes, de libellules et de naïades nues. Par ces dernières, il faut entendre des imaginations prolongeant les sentiments inspiré par le paysage, et trop profonds pour être exprimés par des éléments sensibles. La nymphe des eaux est ici le rêve planant au-dessus des perceptions physiques, et suscité par l’émotion créée par la contemplation des choses: elle est son diamant, sa cerise sur le gâteau, sa pointe dans l’invisible! Elle peut être, aussi, la partie la plus directement sensible de la divinité avec laquelle le pacte est passé – celle qui montre le plus, en transparence, sa séduisante humanité: car une naïade a une conscience, tandis que l’arbre n’en a pas. Cela reste à préciser: les figures mythologiques ont bien tendu à montrer les personnes animant en secret la nature, mais nous ne savons si, chez Marcel Maillet, cela va jusque-là, ou si la naïade n’exprime chez lui que le sentiment de beauté suprême, ce qui est plus beau encore que ce qu’on peut voir. Sa nudité y renvoie – butée à l’érotisation d’une Nature dont la grâce est si difficile à saisir, et en même temps si sensorielle. Le désir porte à l’admirer, mais avec quelle partie d’elle faire l’amour? Avec la naïade, bien sûr – en songe. Personnification où domine le principe érotique, c’est ce qui définit ici le magique – c’est à dire le merveilleux.

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Rémi Mogenet (17 septembre 2025). Marcel Maillet et la magie du paysage: poésie et féerie implicite. Lettres du mont-Blanc. Consulté le 23 janvier 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14oor


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